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| Iliota trabajando bajo vigilancia espartana. Dariusz Bufnal |
Hoy
el colaborador César Logares nos da dos artículos al precio de uno. En primer lugar un análisis sobre el sistema esclavista espartano y por otro una de sus descripciones
de panoplia a partir de una ilustración. Espero os guste.
Esparta
tenía un modelo de esclavismo llamado ilotismo,
tan particular que algunos autores afirman que ni siquiera lo era, y se
correspondía más a algún tipo de relación feudal.
En
mi opinión, no puede suponer un modelo de feudalismo por varias cuestiones.
Observando la rueda de la Historia podemos ver como los distintos modelos de
producción surgen en función al desarrollo de las fuerzas productivas. Un
fuerte excedente agrícola controlado por terratenientes para los que trabajaban
campesinos en principio libres, luego sujetos a la protección de los primeros,
da como origen un modelo de producción basado en la riqueza de la tierra y un
contrato de entrega de excedente a cambio de protección militar, conocido como
feudalismo...
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| Ruinas de Esparta, la ciudad sin murallas. Wikicommons |
En
Esparta nos encontramos con un pueblo
tribal de origen dorio, que se
desplaza y toma por la vía de las armas los terrenos que llamaron Lacedemonia en honor (esta parte se
entremezcla con la mitología) a su rey ancestral Lacón o Lacedemón (se utiliza
también Laconia para nombrar el terreno). Pues bien, en este caso nos
encontramos con un ejemplo de esclavismo arcaico, el esclavismo sin Estado esclavista del que hay muchos ejemplos en la antigüedad. En este
caso, elementos propios de los Estados aún no están desarrollados, como son la
propiedad privada o la unidad familiar estanca. Vemos entonces que el concepto
de Estado se circunscribe al de tribu, todos los elementos materiales, todas
las fuerzas productivas y medios de producción pertenecen a la tribu. Sin
embargo la capacidad militar ha aumentado y el esclavismo comienza a
implantarse, la tribu se desplaza a un asentamiento y somete a su población, es
decir la esclaviza. Sin embargo las estructuras propias de los estados
esclavistas avanzados aún no están determinadas y estos esclavos no pertenecen
a individuos o familias, pertenecen al Estado,
a la unidad ya semi-tribal de todos los componentes del pueblo en cuestión.
Por
tanto nos encontramos con pueblos esclavizados en su conjunto obligados a
mantener al pueblo esclavista con la producción más básica que poseen: la
agricultura. Esto no es feudalismo desde luego, en el que las circunstancias
que llevan al siervo a someterse al señor son otras totalmente distintas, es
más bien un esclavismo arcaico sin desarrollar.
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| Ilotas trabajando, Autor desconocido |
En
el caso de Esparta este ejemplo se dio de forma muy elocuente y tal vez
ligeramente anacrónica a finales del siglo VIII con las guerras de Mesenia.
Mesenia era otro Estado esclavista que comenzaba a desarrollarse, al igual que
todas las polis de la Helade, desarrollando un Estado como los que
posteriormente vemos tanto en las tiranías como en las democracias esclavistas,
donde existe la propiedad privada de esclavos y se consolidan elementos que
dejan atrás totalmente el modelo tribal como la familia y la división total del
trabajo. Pues bien, Esparta trató de solucionar los problemas a los que el
desarrollo del esclavismo se enfrentaba no modificando la estructuradel Estado si no a la vieja usanza, conquistando
y esclavizando un territorio entero, en este caso Mesenia.
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| Territorio espartano. Wikicommons |
Tras
la conquista de Mesenia, todos los
ciudadanos mesenios pasan a formar parte de la clase hilota (que ya existía
con los poblados de lacedemonia sometidos violentamente), esclavos, no de los
espartanos como individuos, si no del Estado espartano. Existen ejemplos de
este tipo de esclavismo en la zona del Creciente Fértil, por ejemplo el dominio
que los israelitas ejercían sobre los cananeos, los amalecitas y otros pueblos
de la zona tras su conquista de
Canaan, que cumplía estas características con muchos paralelismos al esclavismo
de Esparta en cuanto a sus métodos de represión de la clase esclavizada (el Herem judío por ejemplo es muy similar a la kripteia
espartana).
Este
tipo de esclavismo tiene un problema y es que los esclavos, la clase dominante,
mantienen sus estructuras, no se difumina en el estado esclavista si no que
constituye un “subestado” en sí misma
y al estar organizada genera un peligro constante para la clase dominante. Esta
situación dio como origen la militarización del Estado espartano, enfocado a crear una clase
dominante formada por hombres iguales, los llamados homonoi
(mantienen muchas características del tribalismo) capaces de someter a una
población esclavizada 10 veces superior a ellos en número. Esto mantiene a
Esparta en un stand by histórico, un
continuo tira y afloja con su clase dominada.
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| Sandra Delgado para Desperta Ferro
Aprovecharé para
comentar esta magnífica ilustración de Sandra Delgado.
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La
disposición de los combatientes lleva a suponer que la falangehoplítica aún está en desarrollo. Vemos un combate muy fluido que incluye
arqueros al lado de hoplitas
y el empleo de venablos.
El
guerrero de la izquierda que entiendo representa al espartano, lleva un casco de
bronce de tipo corintio arcaico, casco que se generalizó en los siglos
posteriores en toda Grecia y sus colonias en el Mediterráneo, que en este caso
adorna con una cresta. Lleva una coraza
de bronce campaniforme, antecesora de los característicos thorax de bronce con forma anatómica de
los siglos posteriores. Las grebas de bronce también son arcaicas. Sujeta su
lanza (dory) con el característico
“agarre alto”, a mi parecer de dudosa eficacia y posiblemente solo empleado en
determinadas situaciones, a pesar de su amplia presencia en la representación
artística.
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| Análisis de panoplia de un guerrero espartano por Steve Noon.Osprey |
El
escudo es muy interesante. Es de tipo beocio arcaico (tal vez con el
cuerpo demasiado estrecho). Existe discrepancia respecto a este escudo ya que
hay autores que lo consideran una convención pictórica griega tratando de
representar los escudos de la época arcaica de tipo proto-dypilón y dypilón,
derivados posiblemente de los escudos micénicos en forma de “ocho”.
El
arquero, que en el caso de tratarse
de la primera guerra mesenia sería un aliado cretense de Esparta, lleva un arco
simple.
El
guerrero de la derecha y el caído
llevan la misma panoplia. Un casco de
tipo kegel (también llamado ilirio) propio de los hoplitasarcaicos, un hoplon con un rostro
grotesco (relacionado con las gorgonas) pintado y varias lanzas con capacidad
arrojadiza. La coraza también es campaniforme.
Las
espadas derivan de los modelos en
bronce del período heládico, antecesoras del característico xyphos del periodo clásico.
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Spartan Warrior 735–331 BC
“Esclavos y esclavistas en Esparta.
Descripción de panoplia espartana arcaica” César Logares – Bellumartis Historia
Militar
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